El Proceso de Jesús
Falsedad o Veracidad
Por Paya Frank
Introducción.
1. Judas de discípulo a traidor.
2. Pedro
niega a su Maestro.
3. Jesús ante sus acusadores.
(Juicio eclesiástico)
4. El juicio civil de Jesús.
5. Síntesis.
6. Esquema.
7. Bibliografía.
Introducción
En el juicio a Jesús aparece
un personaje de gran importancia, diría clave para que se hiciese realidad el
deseo de los sacerdotes. Matar a Jesús.
Este personaje es un amigo de
Jesús, un seguidor del maestro, pero veamos algo sobre este “discípulo”.
Era el único apóstol natural
de Judea, y siempre se le menciona el último en la lista de los apóstoles, y
era el tesorero del grupo, quién administraba la economía del grupo.
El evangelista Juan nos indica
que Jesús diferenciaba a Judas de los demás discípulos y comenta ¿No os he
escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es Diablo?.
Para entender la acción de
Judas, es importante recordar que el Sanedrín había determinado la muerte de
Jesús, Judas aprovecho la situación para traicionar a su maestro, quería que el
Sanedrín lo asustara y que demostrase su poder como mesías, pero su plan se le
escapo de sus manos, cuando vio que los planes del Sanedrín era asesinar a
Jesús, posiblemente se arrepintió de su acción devolvió el precio de su
traición, pero, ya fue imposible.
Judas era un nacionalista
judío, que deseaba que el mesías estableciera su reino político, y expulsase al
invasor romano, y restaurar el trono de David. Él sabía que Jesús era el mesías
esperado, pero el reino espiritual que él predicaba no fue de su agrado,
entonces Judas se decepciono de Jesús y decide traicionarlo, ya no era su ídolo
político, pues no entendía que Jesús reinaría como mesías en un lejano futuro,
cuando Dios lo decida o sea la segunda venida de Jesús, según el concepto
cristiano.
Un superficial estudio
psicológico de Judas, observamos algunos síntomas importantes.
1. Fue atraído por las enseñanzas de Jesús.
2. Su conversión fue emocional.
3. Participa, pero no lo siente, Jesús lo sabe y no lo ignora
el hecho de su futura traición.
4. El idealismo mesiánico de Judas podría ser real, al ver el
antagonismo entre Jesús y los líderes religiosos, aprovecha esta situación para
traicionarlo..
5. El arrepentimiento de Judas fue un cambio de parecer.
6. Si su
arrepentimiento hubiese sido verdadero habría sido perdonado.
El
sistema sacerdotal de la época de Jesús deseaba la muerte de Jesús, por
intereses políticos, económicos, pues Jesús limpio el templo de mercaderes y
cambistas varias veces y la conciencia de los sacerdotes y de los escribas eran
acusado por la palabra de Dios, y para acallar sus conciencias, no encuentran
otro plan que matar a Jesús, cueste lo que cueste.
Poncio
Pilatos, fue procurador romano en Judea entre los años 26 al 36 d.c.
Fue
conocido por ser el juez de Jesús, Marcos 14:56-65 señala el juicio que después
debería ser aprobado por Pilatos, Marcos 15:1-5 nos cuenta que el segundo
juicio debería ser aprobado por el procurador que ocurrió por la mañana, todos
los evangelistas reconocen que Pilatos considero a Jesús inocente, y trato de
darle la libertad, pero los líderes religiosos judíos amenazaron con disturbios
públicos, si lo dejaba en libertad, amenazando al procurador políticamente
según Juan 19:12.
Finalmente
Pilatos cedió ante los judíos (sistema religioso) entregando a Jesús a la
muerte, pero él se lavo las manos declarándose inocente de la sangre de este
justo. Tanto el juicio eclesiástico, como el civil fue una comedia o una farsa
para deshacerse de una persona que molestaba demasiado a las conciencias
hipócritas del sistema sacerdotal judío y de los escribas de aquella época,
nadie lo defendió, él mismo no se defendió, pues llego su hora y los planes de
Dios debían cumplirse.
El
Juicio de Jesús
Las largas horas pasaron
rápidamente, la ceguera espiritual de los líderes religiosos con la complicidad
de las fuerzas del mal ,en los hechos acerca del falso juicio que fue sometido
Jesús, y la actitud vacilante y tímida del gobernador romano Pilatos, hicieron
de aquel día el más negro de la historia de la humanidad. En este proceso se
observo en profundidad la maldad del de la humanidad, y la inclinación del
hombre hacia el odio y la maldad.
Este juicio fue el encuentro
final entre Dios y las fuerzas del mal, tanto por la parte del hombre, como de
la parte del diablo
.- Judas un discípulo
enigmático que le siguió y le traiciono.
Textos de la Biblia:
Mateo 26:47-56; 27:3-10.
Marcos 14:43-52.
Lucas 22:47-53 y Lucas
18:1-12.
Fue durante la tranquilidad de
la noche, cuando se escucho el ruido de los soldados y de la chusma que venían
a detener a Jesús. La oración había confortado su espíritu y estaba listo,
cuando el traidor llegó besó al Maestro, siendo esta la señal para entregarlo.
Fue detenido, pero sus
discípulos no estaban dispuestos a rendirse y dejar que se llevasen al Maestro.
Pedro atacó a uno de los sirvientes del Sumo Sacerdote, y, con su espada le
cortó una oreja, intervino Jesús, y sano su oreja ordenando a sus discípulos
que se tranquilizasen, entonces se entregó en manos de sus enemigos.
Durante siglos nos
preguntamos, ¿Por qué se contra su maestro? ¿Qué le paso? para cambiar de
actitud, de ser amigo de su maestro, a ser su enemigo, Qué le hizo el maestro a
Judas.
Las Escrituras no dan
indicios:
.- El amor al dinero, Juan
afirma que Judas era un ladrón, 12:6.
.- Estaba celoso, porque era
el único natural de Judea entre ellos,
puede ser porque Jesús no lo incluyo entre sus discípulos íntimos.
.- Tuvo miedo, temor ante la
situación, intuyo la tragedia, y no deseaba ser contado entre los discípulos.
.- Quería que Jesús demostrase
que era el mesías, demostrar su poder ante el invasor romano.
.- Estaba desilusionado, creía
que el maestro lo engaño, y que era tiempo perdido.
Debemos entender que Judas
esperaba un Mesías político, un reino político para librarse del poder de Roma,
pero Jesús hablaba de un reino espiritual, un reino terrenal que será realidad
en un lejano futuro, cuando Dios lo estime oportuno, la segunda venida de
Cristo para los creyentes cristianos, entonces Judas decide traicionarlo a sus
enemigos.
La Biblia indica que él nunca
se convirtió realmente, cayendo ante las fuerzas del mal o satánicas.
Un escritor dijo: “Judas no
era más que un hombre muy humano, por eso le fue posible vender su alma para
salvarse”
Pedro niega al Maestro.
Textos de la Biblia:
Mateo 26:57-58; 69-75.
Marcos 14:53-54; 66-72.
Lucas 22:54-56; Juan 18:15-18
; 25-27.
El arresto del Maestro
aterrorizó el ánimo de los discípulos. Las Escrituras dicen:”Todos los
discípulos dejándole, huyeron” Mateo 26:56.
solo dos de sus discípulos
siguieron a la comitiva hasta el palacio del Sumo Sacerdote. Creemos que uno de
ellos fuese Pedro y el otro Juan el discípulo amado, aunque el Evangelio no
menciona su nombre. Juan 18:15.
Cuando Jesús fue presentado
ante Anás, Pedro estaba afuera frente a una sirvienta demasiado observadora,
mientras Pedro se calentaba por el fuego en el patio del palacio, su alma se
enfriaba.
Tres veces le dijeron que lo
conocían, como uno de los seguidores de Jesús de Nazaret, pero Pedro lo negó
varias veces: “No conozco al hombre”.
Antes de negarlo por tercera
vez, Pedro comenzó a sentir un pesar interior, y comenzó a maldecir, como era
su costumbre, cuando un asunto no salía bien, en su tercera negación tuvo miedo
en decir que era su discípulo de Jesús, cuando empezaba a amanecer, un gallo
canto al alba, esto recordó a Pedro lo dicho por su Maestro, su profecía se
cumplió, pues Pedro lo negó tres veces antes que cantase el gallo.
1. Pedro
fue incapaz de resistir la presión social.
2. Pedro
no cumplió su palabra cuando llegó la hora.
Siempre resulta más fácil
prometer una cosa por salir de una situación incómoda, que pagar el precio de
una decisión.
Jesús ante los acusadores
religiosos
Fue acusado de blasfemia.
Textos Bíblicos:
Mateo 26:57-68 Marcos 14:53-72
Lucas 22:54-71 Juan 18:12-24
La gran prueba que el Maestro
estaba empezando a pasar era suficiente “Para agotar físicamente a cualquier
hombre”, agotar su mente, emociones y su alma, “Pero Jesús salió de esta prueba
con la frente en alto y su espíritu tranquilo”.
Los Evangelios relatan dos
partes del juicio a Jesús de Nazaret.
1. El
juicio eclesiástico.
2. El
juicio civil.
Llevaron a Jesús a la casa de
Anás según Juan 18:13-14. Anás no era el Sumo Sacerdote, sino el primer de una
dinastía sacerdotal, siendo Caifás, el Sumo Sacerdote en funciones, pero Anás
era quién tenia la autoridad.
Se supone que era el que
controlaba el aspecto comercial del culto en el Templo, y lo que más le
preocupaba eran los ataque de Jesús contra sus negocios e intereses, cuando fue
entrevistado por Anás, Jesús rehusó
darle información sobre sus discípulos, o discutir aspectos doctrinales. Uno de
los oficiales del Templo le golpeó a Jesús por esa actitud, entonces Anás,
frustrado, ordenó que lo llevasen a Caifás, quien esperaba su turno de
interrogación en las dependencias del Templo.
este examino al detenido, con
la intención de formular un cargo acusatorio ante el Sanedrín a la mañana
siguiente, según Mateo 26:57-65 y 27:1. pues según la Ley, el Sanedrín no podía
reunirse antes que saliese el sol.
siendo probable que un grupo
haya estado allí para ser testigos después, esos testigos aseguraron que habían oído a Jesús decir que
iba a destruir el Templo, sin embargo, sus testimonios eran contradictorios
siendo preciso rechazar esa acusación.
Entonces Caifás tomó la
palabra y pregunto a Jesús: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios?”Sin vacilar,
respondió, “Tu lo has dicho” para el Sumo Sacerdote, era una blasfemia. Rasgo
sus vestiduras como señal de insulto personal, pidió una decisión del Sanedrín,
siendo la gran mayoría quién acordó que Jesús debería, morir. Habían decidido
que no deberían permitir a ese hombre divulgar sus doctrinas entre el pueblo.
Su muerte estaba ya decidida.
Cuando amaneció se declaró
abierta la sesión del Sanedrín determinando una vez por todas
Acabar con Jesús lo antes
posible.
Este juicio “eclesiástico”
violo muchas leyes importantes.
a)
Muchos no tenían derecho a ser parte del jurado, por ser colaboracionistas con
Judas.
b) Para
condenar a una persona hacían falta dos
testigos.
c) El
juez Caifás era también un acusador.
d)El
juicio fue ilegal por nocturnidad.
e)Según
la ley no se podían celebrar en Shabat (sábado), ni en fiestas importantes como
la pascua.
f) No se
espero las veinticuatro horas exigidas por la ley, antes de la sentencia.
g)No
tenían poder de ejecutar a ningún reo.
h)Solo
el gobernador romano, tenía ese poder.
No hay duda de que los
sacerdotes y los escribas estaban dispuestos a terminar con Jesús. En esa época
habían muchos que decían ser el Mesías, generalmente eran considerados como
fuera de sí, no haciéndoles caso. Pero en el caso de Jesús, el odio era tan
grande que lo querían matar.
Los judíos no les gustaban
poner sus asuntos legales en manos de Roma, pues eran despreciados. el problema
para el Sanedrín era que no tenía poder para sentenciarlo a muerte. Según Juan
18:31, por ero deberían buscar a Pilatos, gobernador romano en Judea, para poder ajusticiar a muerte a Jesús.
Por esta razón fue acusado
también de traidor a Roma, siendo llevado ante Pilatos para la sentencia final
de Jesús.
4.El
Juicio Civil de Jesús: la acusación del traidor. Según: Mateo 27:11-26; Marcos
15: 2-20; Lucas 23: 2-25, y Juan 18:29- 19:16.
Pilatos
gobernador de Judea en Jerusalén estaba en el Pretorio y allí explicaron las
causas los sacerdotes y escribas acerca de Jesús.
La
acusación fue “A éste hombre hemos hallado que pervierte a la nación, y que
prohíbe dar el tributo a Cesar, diciendo que él mismo es el Mesías, un rey”
según Lucas 23:2. Pilatos interrogó a Jesús, quién admitió que El era el Rey de
los Judíos. La sincera respuesta intrigo al procurador romano. Siendo un
gobernador experimentado, de otra forma no lo hubieran enviado a una región tan
inestable como era Judea.
Se dio
cuenta que Jesús no era un alborotador de las masas del pueblo, y el acusado no
tenia apariencia de revolucionario. Sinceramente el gobernador reconoció que
“Ningún delito encuentro en ese hombre” según Lucas 23:4. Pero el Sanedrín no
estaba conforme con la sentencia y no iban a permitir que fuese de nuevo libre.
Acusaron de ser un agitador político en Judea y Galilea, según Lucas 23:5.
Posiblemente las relaciones del gobernador con Roma no fueron muy cordiales por
aquella época, sabía lo que el odio popular podría hacer. Su posición política
estaría en peligro, si se produjesen desordenes sociales.
Cuando
supo que Jesús era de Galilea, decidió enviarlo ante Herodes Antipas pues bajo
su jurisdicción vivía Jesús, y quién, entonces, debería hacerse cargo del
acusado. Herodes interrogó a Jesús, pero él permaneció en silencio, aquí los
guardias lo trataron con desprecio, se burlaron de él, y se lo enviaron de
nuevo ante Pilatos.
Evitando
que el acusado fuese maltratado por los sacerdotes. Procuro calmar a los
acusadores azotando a Jesús, era injusto y cruel pues le podía causar la muerte
del detenido, pero ellos pidieron la muerte del acusado. El procurador romano
propuso para salir del asunto, cumplir con la costumbre de Pascua de poner en
libertad a un preso, ¿Preferirían que soltase a Jesús o a Barrabás, un asesino
y salteador de Judea
o a
Jesús? Pero ellos gritaron: “suéltanos a Barrabás”, confundido Pilatos,
pregunto: “Que, pues haré con Jesús, llamado el Cristo” y se oyó el clamor del
pueblo Que sea crucificado.
Esto
confundió más al gobernador según Mateo 27:19. Este reafirmo la inocencia del
acusado y fue nuevamente azotado para solucionar el problema, pero la chusma
sedienta de sangre inocente continuaba gritando ¡Crucifícale! entonces Pilatos
hablo con el acusado nuevamente, esperando una solución para entregarlo a sus
enemigos o libertarlo. Según Juan 19:8-15.
Pareció
un momento que Pilatos había decidido finalmente soltar a Jesús, pero los
judíos le recordaron sus líos políticos a Pilatos.
¿Por
quién te decides, por Jesús o por César según Juan 19:12.
Finalmente
ante el pueblo se lavo las manos, declarándose inocente de aquella muerte,
según Mateo 27:24; ordenado a los soldados que lo azotasen a Jesús según
27:26., siendo entregado en las manos asesinas de los sacerdotes y escribas.
Este
juicio a Jesús fue uno de los más importantes en toda la historia de la
humanidad.
Pero
Jesús no tuvo ningún resentimiento hacia los judíos, ni contra Pilatos.
Realmente, sus acusadores fueron enjuiciados
no él. No se defendió, cada uno de los participantes en la trama
tuvieron que tomar una decisión importante, estar a su favor o en su contra.
Resumen
Durante todo este proceso
contra Jesús, encontramos un deseo no de juzgarle la culpabilidad o la
inocencia del acusado, sino por todos los medios condenarlo a muerte.
Él no se defendió ante los
acusadores, porque según él la hora había llegado.
No tuvo una defensa imparcial,
un defensor, sus derechos como hombre fueron ignorados.
El sistema sacerdotal lo odiaba
y deseaba su muerte, porque Jesús molestaba a sus conciencias. el pueblo lo
amaba .
Pilatos fue un hombre que se
dejaba influenciar por los demás, quería dejarlo libre, pero los sacerdotes
sabían algo turbio en la vida del gobernador que el Cesar no sabía , y
amenazaron con delatarlo , claro Pilatos vio peligrar su brillante carrera como
militar, ante el dilema de su vida de riqueza y gloria, lo entrego a sus
enemigos, Pero Pilatos se lavo las manos, pero ante Dios él fue también su
verdugo, crucificado y muerto Jesús los sacerdotes durmieron en paz, para sus
conciencias estaba muerto para siembre. Pero ellos ignoraban, es que sus
verdaderos problemas todavía no habían empezado. No contaron con la posible
resurrección de Jesús.
el testimonio de sus seguidores,
ahora sí que tenían un verdadero problema dos mil años después aún continua.
El juicio de Jesús fue una
farsa, del sistema político – religioso para deshacerse de una verdad incomoda
al sistema, matar a un justo a Jesús de Nazaret, las verdades molestan a las
conciencias hipócritas de la sociedad de aquella época, y en nuestra época
actual y en las futuras.
Esquema
1.
Arresto de Jesús Mateo 26: 47-56
a). Marcos 14:43-50
b). Lucas 22:47-53
c). Juan 18:2-11
2.
Jesús ante el Concilio Mateo 26:57-68
a).
Marcos 14:53-65
b).
Lucas 22:54-67
c).
Juan 18:12-14; 19-24
3.Pedro niega a Jesús Mateo 26: 69-75
a).
Marcos 14:66-72
b).
Lucas 22:55-62
c).
Juan 18:15-18; 25-27
4.Jesús ante Pilatos Mateo
27:1-2
a). Marcos 15: 1
b). Lucas 23: 1-3
c). Juan 18: 28-32
Muerte de Judas Mateo 27: 3-10
5. Pilatos interroga a
Jesús Mateo 27:11-14
a) Marcos 15:2-5
b). Lucas 23:3-5
c) Juan 18:33-38
6.
Jesús sentenciado a muerte
Mateo 27:15-31
a).
Marcos 15:6-20
b).
Lucas 23: 13-25
c).
Juan 18: 38-19:16
7. Crucifixión
y Muerte de Jesús
Mateo 27:32-56
a). Marcos 15: 21-41
b). Lucas 23:26-49
c). Juan 19: 17-30
Bibliografía consultada
El proceso de Cristo, Verónica
Aguirre.
Clie.
Jesús de Nazaret, Joseph
Klausner.
ed. Paidos.
Sobre Jesús, desde el punto de
vista Judío
Jesus de Nazareth, Günther
Bornkamm
ed. sigueme
Jesús de Nazaret, una realidad
histórica.
R.M. Fondevilla
Ayma editor.
Jesus de Nazaret y los
orígenes del Cristianismo.
Jose Aleu.
ed Clie
Vida de Jesucristo James Stalker
ed. Caribe
Los Cuatro evangelios, Ernesto Trenchard.
ed. Literatura Bíblica.
¿Mataron Los Judíos a Jesús?
Por David Hurovitz.
ed. Aurora, Tel Aviv
Escritor Argentino - Israelí
(C) 2021 por Paya Frank
Blog:
http://paya-frank.blogspot.com/
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